Почему Господь не явился всем иудеям

Опубликованно 11 Май 2024 г.
Если бы Своим явлением Он мог обратить всех к вере, то не преминул бы явиться всем.

Но Он никак не преклонил бы иудеев к вере, если бы явился им по воскресении: сему Он научает нас чрез Лазаря. Ибо когда Христос воскресил сего четверодневного мертвеца, смердящего и тлевшего, когда по гласу Его сей мертвец, обвитый погребальными пеленами, встал пред лицом всех, то и тогда не только не обратил их к вере, но еще раздражил против Себя. Пришедшие туда совещались убить и самого Лазаря за то, что он был предметом чуда Христова (Ин. 12:10).

😏🥳🤩 Итак, если они за то, что Господь другого воскресил из мертвых, не уверовали в Него, то каким неистовством воспылали бы против Него, если бы Он явил им Себя Самого, воскресшего собственною силою? Хотя они ничего не могли бы Ему сделать, однако с большим неистовством устремились бы к нечестию.

Посему, желая избавить их от напрасного неистовства, Он скрывался от них. Притом они подверглись бы и более жестокому наказанию, если бы Он явился им после Своих страданий. Потому-то, щадя их, хотя Сам и скрывался от очей их, но в то же время (для обращения их) и открывался в знамениях и чудесах.

🌿Так, слышать Петра, говорящего:

Во имя Иисуса Христа востани и ходи (Деян. 3:6)

не менее значило, как и видеть Христа воскресшего.

И что первое служило весьма сильным доказательством воскресения (Христова) и, удобнее располагало к вере, нежели последнее, то есть что сердца человеческие скорее могли быть утверждены в вере видением чудес, совершенных во имя Его, нежели явлением Его Самого по воскресении, это явствует из следующего: Христос воскрес и явился Своим ученикам; нашелся, однако, и между ними один неверующий – Фома, называемый Дидим.

 😏🥳🤩Для уверения своего он требовал вложить персты свои в язвы гвоздинные, осязать ребра Христовы. Если же ученик оный, который три года жил со Христом, участвовал в трапезе Господней, был свидетелем величайших Его знамений и чудес, слушал Его беседы и уже видел Его воскресшим, и при всем том не прежде поверил, как когда узрел самые язвы от гвоздей и копия, то скажи мне, как уверовал бы в Него весь мир потому только, что все видели Его в то время воскресшим?

☕️Кто дерзнет утверждать сие?

Но не сей только, а и другие укажем примеры на то, что чудеса гораздо более имели силы убеждения, нежели явление воскресшего пред очами других.

🌱Вот – когда народ услышал Петра, говорящего хромому:

Во имя Иисуса Христа востани и ходи, – вдруг пять тысяч мужей обратились к вере во Христа (Деян. 4:4);

а ученик, видевший Самого Воскресшего, оставался в неверии.

Видишь ли, как это чудо гораздо скорее возбудило веру в воскресение?

Одно явление Христа воскресшего не вывело из неверия даже ближайшего ученика Его; а свидетели чуда, сотворенного Петром, из врагов Христовых сделались верующими. Столько-то последнее доказательство (чудо) было важнее ➖и очевиднее первого (явления) и больше имело силы расположить и преклонить людей к вере в воскресение!

😏🥳🤩Но что я говорю о Фоме? Если хочешь знать, что и прочие ученики, увидев Господа по воскресении, не вдруг поверили, выслушай разумно. Только не осуждай их, возлюбленный. Если Христос их не осудил, то и ты не осуждай; ибо ученики видели необыкновенное и чудное видение Самого Первородного воскресшим из мертвых, а столь великие чудеса сначала обыкновенно поражают ужасом, доколе, спустя несколько времени в сердцах верующих не водворится спокойствие.

Это самое и случилось тогда с учениками. Ибо после того как Христос, воскресший из мертвых, приветствовал их словами:

«Мир вам»

они, как сказано, убоявшеся и пристрашни бывше, мняху дух видети.

И рече им Иисус:

что смущени есте?


Потом показа им руце и нозе; еще же им неверующим от радости и чудящимся, рече им:

имате ли что снедно зде? (Лк. 24:37–40)

❓Вот каким способом желал Он уверить учеников Своих в воскресении! Если, говорит, не убеждают вас прободенные копием ребра Мои, не убеждают и прочие язвы, то пусть убедит трапеза…

😏🥳🤩 Итак, когда ты слышишь, что Он пред ними (учениками) постави Себе жива, денми четыредесятми являлся им, с ними же и ядый (Деян. 1:3–4), то причиною сего ядения признавай не то, чтобы Он Сам имел нужду в пище, но то, что Он желал уврачевать немощь учеников; а отсюда ясно разумей, что знамения и чудеса самих апостолов служили самым непререкаемым доказательством Христова воскресения.

Святитель Иоанн Златоуст

Подпишитесь ✅ Православные будни в духе Евангельского слова